{"id":368,"date":"2014-05-16T18:52:41","date_gmt":"2014-05-16T17:52:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.medecineman.com\/medecine-energetique-blog\/?p=368"},"modified":"2014-05-16T20:17:33","modified_gmt":"2014-05-16T19:17:33","slug":"limportance-de-lhumilite-sur-le-chemin-spirituel-comme-sur-la-voie-chamanique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.medecineman.com\/medecine-energetique-blog\/?p=368","title":{"rendered":"L’humilit\u00e9 sur le chemin spirituel comme sur la voie chamanique"},"content":{"rendered":"

\"humilite_chamanisme_spiritualite\"<\/a><\/p>\n

\u00abL’humilit\u00e9 est le fondement de toutes les autres vertus. Ainsi, dans l’\u00e2me dans laquelle il n’existe pas cette vertu, il ne peut y avoir d’autres vertus que la simple apparence.”<\/em>
\nSaint Augustin
\nCitations spirituelles, chamanisme, humilit\u00e9.<\/p>\n

L’humilit\u00e9 est au centre de tout chemin spirituel sinc\u00e8re et de toute pratique v\u00e9ritable. Elle est biblique et pr\u00e9sente dans le nouveau testament, elle est \u00e0 la racine du zen, du bouddhisme et de bien d’autres pratiques spirituelles authentiques, et elle est, bien s\u00fbr, avec la compassion, au coeur du chamanisme authentique.<\/p>\n

Aujourd’hui, je me suis souvenu d’une phrase de Stephane Kosen Thibaut, ce ma\u00eetre zen au caract\u00e8re bien tremp\u00e9 et plein l’humour qui a cr\u00e9e sa propre famille spirituelle en France et sa sangha, apr\u00e9s avoir h\u00e9rit\u00e9 de la transmission postume de Taisen Deshimaru, lui m\u00eame un \u00eatre spirituel exceptionnel venu implanter la graine du Zen en Europe dans les ann\u00e9es soixante-dix.<\/p>\n

J’\u00e9tais alors en retraite dans le temple du sud de la France et nous m\u00e9ditions de mani\u00e8re intensive balan\u00e7ant entre travail sur l’ego, douleurs de jambes et les moments de gr\u00e2ce merveilleux qui venaient \u00e9maill\u00e9s la tranquillit\u00e9 silencieuse de nos lotus dans la po\u00e9sie de l’instant. Pendant un Kusen (les enseignement parl\u00e9s durant la m\u00e9ditation), ceux de St\u00e9phane Kosen Thibaut sont tr\u00e8s profonds et souvent aussi tr\u00e8s dr\u00f4les, il avait\u00a0alors mentionn\u00e9 qu’apr\u00e8s l’ouverture du temple et \u00e0 l’occasion de la construction du Dojo quelques ann\u00e9es auparavant, que “m\u00eame bouger une pierre et prendre le risque de d\u00e9ranger une fourmili\u00e8re<\/em>” l’avait questionn\u00e9 \u00e0 plus d’une reprise. \u00a0Au fond qui \u00e9tait-il pour d\u00e9cider de se placer entre les lois cosmiques et la cr\u00e9ation, et pour d\u00e9placer ce que le dharma lui-m\u00eame avait mis l\u00e0?<\/p>\n

Cette anecdote r\u00e9sume pour moi ce que l’on appelle l’humilit\u00e9 dans la voie spirituelle et en donne la d\u00e9finition essentielle. L’humilit\u00e9 interroge en premier lieu notre relation avec Dieu, \u00e0 l’univers, aux lois cosmiques et la conscience que l’on a de n’occuper qu’une petite place dans le monde du vivant et dans la cr\u00e9ation qui si elle reste merveilleuse, n’en reste pas moins qu’une petite place. L’humilit\u00e9 est l’action de ne pas s’\u00e9lever au dessus des autres, ni de s’en croire sup\u00e9rieur, mais dans la pratique spirituelle elle prend sa source dans une connexion r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 la grandeur de l’univers, au cr\u00e9ateur et elle est \u00e9gale en face de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne du vivant et ne concerne pas seulement la relation entre les hommes.<\/p>\n

“L’humilit\u00e9 semble-t-il ne sait rien et tout \u00e0 la fois. L’arrogance de l’autre c\u00f4t\u00e9 semble tout savoir et en fait ne sait rien”\u00a0<\/em>
\nAuteur inconnu.
\nCitations spirituelles, chamanisme, humilit\u00e9.<\/p>\n

Dans le chamanisme, c’est la m\u00eame conscience de la grandeur des lois cosmiques et de notre appartenance au monde du vivant qui nous guide et tout est d’\u00e9gale importance dans ce monde du vivant dont nous faisons partie. Nous magnifions, remercions, sacralisons le brin d’herbe, la pierre, l’insecte, et toutes les cr\u00e9atures qui partagent avec nous cette aventure du vivant. La sacralisation est une clef importante pour comprendre l’humilit\u00e9 v\u00e9ritable dans le monde des pratiques spirituelles.<\/p>\n

Comment pourrait-on pr\u00e9tendre s’\u00e9lever au dessus des autres cr\u00e9atures et des hommes face \u00e0 la conscience de l’immensit\u00e9 de la cr\u00e9ation, face \u00e0 sa nature sacr\u00e9e et face \u00e0 la vie sous toutes ces formes ? Et plus loin comment pourrait-on se gargariser de sa propre pr\u00e9tendue perfection face \u00e0 la conscience que nous avons du travail \u00e0 faire sur nos propres imperfections? La voie spirituelle et sa pratique nous apprennent chaque jour le chemin immense restant \u00e0 faire pour se purifier, rester humble, s’ouvrir au coeur et \u00e0 la compassion en regardant le monde et la vie avec les yeux du Dharma, de l’Esprit et du jugement non \u00e9go\u00efste.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le pouvoir de l’Ego est immense, \u00e0 peine travers\u00e9 une exp\u00e9rience que d\u00e9j\u00e0 il la cristallise et la fige, \u00e0 peine accompli un miracle que d\u00e9j\u00e0 le doute s’immisce et vient la soif d’un autre miracle. Le zen commande d’oublier le Satori et l’\u00e9veil pour ne plus avoir \u00e0 le chercher avec l’esprit et le laisser s’\u00e9couler en nous. Celui qui se gargarise d’\u00eatre \u00e9veill\u00e9 ne l’est d\u00e9j\u00e0 plus et son Ego a d\u00e9j\u00e0 repris le pouvoir. De la m\u00eame fa\u00e7on, le chamane ne se glorifie pas de ses succ\u00e8s ou ne s’attriste de ses insucc\u00e8s et cultive pr\u00e9cieusement son humilit\u00e9. Comment au coeur d’une pratique sinc\u00e8re pourrait-on se pr\u00e9tendre au dessus des autres, \u00e9tant nous-m\u00eame apprenti en chemin, conscient de l’ampleur de la t\u00e2che et de ce travail \u00e0 faire sur nous-m\u00eame dont chaque jour nous permet de sonder la profondeur? Comment pr\u00e9tendre savoir quand l’on est soi-m\u00eame apprenti conscient d’avoir tout \u00e0 apprendre? Pourquoi vouloir s’\u00e9lever au dessus des autres si cela nous rabaisse et nous fait tomber dans les pi\u00e8ges de l’Ego?<\/p>\n

“Comment pourrais tu \u00eatre\u00a0fier\u00a0si tu n’es pas \u00e9veill\u00e9?<\/em>
\nComment pourrais-tu \u00eatre\u00a0fier\u00a0si m\u00eame ceux qui sont \u00e9veill\u00e9s ne le sont pas?”\u00a0<\/em>
\nAuteur inconnu
\nCitations spirituelles, chamanisme, humilit\u00e9.<\/p>\n

Le monde est pourtant rempli de pr\u00eacheurs qui ne pratiquent que la pr\u00eache et de tant de marchants du temple qui r\u00eavent de s’\u00e9lever pour guider, \u00eatre suivis ou \u00e9cout\u00e9s, faisant si peu de travail v\u00e9ritable sur eux-m\u00eame et pratiquant si peu ce qu’ils pr\u00eachent… Tant de narcissisme, de recherche de reconnaissance, de soif de flatteries quand ce n’est pas seulement d’argent et de r\u00e9ussite sociale, se cachent sous le visage de la fausse sagesse ou de la fausse humilit\u00e9. Et m\u00eame ceux qui sont en recherche sinc\u00e8re finissent souvent par manquer de discernement face \u00e0 ceux qui n’ont d’\u00eatres spirituels que la p\u00e2le apparence. Si rien n’est pire que son usurpation, la v\u00e9ritable humilit\u00e9 se juge aux actes plus qu’aux paroles et c’est dans l’ombre qu’on la trouve. Un peu comme le don v\u00e9ritable ne se claironne pas et int\u00e9resse la relation de l’homme \u00e0 Dieu, l’humilit\u00e9 ne se prostitue pas sous les projecteurs. Dans le m\u00eame esprit, l’arrogance; les signes ext\u00e9rieurs de richesse ou l’absence de coeur coexistent assez mal avec l’humilit\u00e9 v\u00e9ritable et eux-m\u00eame se jugent aussi aux actes et sont souvent plus faciles \u00e0 voir.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, tout au long de l’histoire du zen, la transmission, le “Shiho” est presque toujours “tomb\u00e9” sur les moines qui s’y attendaient le moins et qui souvent n’en voulaient pas.*<\/span> Ils furent m\u00eame de nombreuses fois oblig\u00e9s de fuir les temples parce que les plus anciens moines pris dans les rouages de la hi\u00e9rarchie et jaloux de l’infortun\u00e9 \u00e9lu qui n’avait rien demand\u00e9 auraient pu mettre jusqu’\u00e0 sa vie en danger. La derni\u00e8re le\u00e7on que leur ma\u00eetre leur aura apprise est qu’il est des profondeurs spirituelles qui ne viennent ni avec le temps, ni avec l’anciennet\u00e9 ou le statut, mais simplement de la pratique v\u00e9ritable dans l’humilit\u00e9 et dans la sinc\u00e9rit\u00e9 du coeur. C’est toujours la voie suivie par le shiho ou en tout cas cela devrait l’\u00eatre.<\/p>\n

Le moine “choisi” pour devenir ma\u00eetre et recevoir la transmission (le Shiho) est donc souvent le premier surpris m\u00eame s’il lui faut en accepter la charge. La raison en est simple et elle nous donne une grande le\u00e7on sur l’humilit\u00e9 des \u00eatres spirituels \u00e9lev\u00e9s. Profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l’exp\u00e9rience spirituelle la plus haute , l’humilit\u00e9 du moine \u00e9lu est toujours grande (ce pour quoi d’ailleurs le ma\u00eetre l’a aussi reconnu) et sa soif est \u00e9tanch\u00e9e. Il ne veut pas du pouvoir et ne le convoite jamais, il est aussi conscient de la grande difficult\u00e9 qu’il y a \u00e0 \u00e9veiller parce que c’est impalpable mais il sait aussi qu’il y a toujours un risque \u00e0 \u00eatre \u00e9lev\u00e9 au dessus des autres. Sa voie de moine zen jusque l\u00e0 a justement consist\u00e9 \u00e0 arpenter la voie dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 cette \u00e9l\u00e9vation. Il sait que le risque v\u00e9ritable de devenir ma\u00eetre est de perdre cette humilit\u00e9.<\/p>\n

L’\u00e9l\u00e9vation spirituelle juste est quelque chose d\u2019immens\u00e9ment fragile et elle est plus facile \u00e0 pratiquer hors des jeux de pouvoir. Le ma\u00eetre spirituel ne doit c\u00e9der ni aux pressions, ni aux attaques, ni aux flatteries auquel il est toujours en proie et sur la longueur lui-m\u00eame n’est pas \u00e0 l’abri de retomber dans les pi\u00e8ges de l’Ego. Le chemin spirituel est \u00e9troit et si l’humilit\u00e9 n’est pas au centre, le narcissisme toujours guette. Seule la pratique v\u00e9ritable et profonde et la voie du coeur peuvent le sauver. Dans le m\u00eame esprit,apr\u00e8s son \u00e9veil le Bouddha lui-m\u00eame ne voulait pas enseigner mais le fit, ayant compris qu’il devait s’y sacrifier pour les autres et sachant l’\u00e9troitesse du chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 profonde et la difficult\u00e9 de s’y tenir.<\/p>\n

Pour le chamane, comme pour le moine zen, l’humilit\u00e9 et le travail n\u00e9cessaire sur l’Ego font de lui un r\u00e9ceptacle, un miroir poli dans lequel peut se refl\u00e9ter l’Esprit. Il est d’abord tourn\u00e9 vers l’int\u00e9rieur de lui-m\u00eame et se nourrit de cette connexion et c’est cette connexion qui lui enseigne l’amour, la compassion et l’humilit\u00e9. S’\u00e9lever aux yeux des autres serait se rabaisser aux yeux de l’esprit, ce n’est pas seulement une erreur de parcours c’est une d\u00e9gringolade hors du sentier \u00e9troit. Pour conclure je vais laisser la parole \u00e0 Saint Augustin \u00e0 nouveau.<\/p>\n

“C’est la fiert\u00e9 qui change les anges en diables, c’est l’humilit\u00e9 qui changent les hommes en anges”<\/em>
\nSaint Augustin
\nCitations spirituelles, chamanisme, humilit\u00e9.<\/p>\n

Un belle journ\u00e9e \u00e0 tous
\nFred
\nmedecineman.com<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

* le deuxi\u00e8me ma\u00eetre que j’ai connu Christophe Ryurin Desmur, aujourd’hui responsable du Dojo de Lyon de la Sangha Kosen, ayant re\u00e7u la transmission de ce dernier et la lourde t\u00e2che de devenir ma\u00eetre zen, en fut lui-m\u00eame surpris, heureux certainement d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9 par la reconnaissance de son ma\u00eetre mais conscient aussi de la responsabilit\u00e9 qu’elle entra\u00eenait pour sa propre pratique.<\/span><\/h4>\n

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